Иоанн Дамаскин. Богослужебное пение Восточной Церкви. Нотописание

Иоанн Дамаскин. Богослужебное пение Восточной Церкви. Нотописание

Св. Домаскин_Надо употреблять напевы
скромные и целомудренные…
скромные перемены голоса
обуздывают дерзость
Св. Климент Александрийский

Богослужебное пение Восточной Церкви при св. Иоанне Дамаскине
и после него.

В VIII веке богослужебное пение Восточной Церкви было достаточно разработано во всех подробностях и теоретически, и практически, окончательно же завершено величайшим песнотворцем православной христианской Церкви св. Иоанном Дамаскиным . В этом своем виде богослужебное пение, окончательно сложившееся, утвердилось в богослужебной практике, приняв тот единообразный тип осмогласия, который соблюдается и доныне везде на православном Востоке.

Иоанн Дамаскин (673 - 777) был сыном министра при дворе дамасского калифа и с ранних лет получил высокое и многостороннее христианское образование, потом сделался министром и градоначальником дамасским. Высокое положение, занятое им при дворе, не угасило в нем христианского духа и любви ко Господу, и св. Иоанн, покинув двор, удалился в обитель св. Саввы Освященного, недалеко от Мертвого моря. Здесь он, имея от роду 60 лет, становится известным как замечательный песнопевец, за что назван современниками Златоструйным. Он написал до 64 канонов, в том числе канон на Рождество Христово ("Спасе люди"), на Богоявление Господне ("Шествует морскую"), на Вознесение Господне ("Спасителю Богу"), службу в День Пасхи и Октоих (в том числе и Догматики), принятый за руководство всею православною Церковью. Кроме того, им написаны умилительные стихиры и мелодии к ним по закону осмогласия, которые поются при отпевании умерших ("Кая житейская сладость" и др.).

Св. Иоанн Дамаскин не был в собственном смысле слова творцом осмогогласия, которое слагалось, развивалось и утверждалось в практике Читать далее

Рождество Христово. Сценарий детского праздника. Колядки

Рождество Христово. Сценарий детского праздника. Колядки

Рождество_Небо и земля ныне торжествуют,
Ангелы, люди весело ликуют.
Христос родился, Бог воплотился

Рождество Христово
(Сценарий, составленный на основе народных колядок)

Действующие лица:

Вертеп (куклы: Мария, Иосиф, Младенец Иисус яслях, вокруг – домашние животные)
Пастушки (два или более)
Ангелы (трое или больше) Колядовщики (певцы)
Волхвы-цари (трое)
Царь Ирод
Ведущие (1-й и 2-й, а можно и больше)
Командующий войсками
Звезда (тот, кто несет Вифлеемскую звезду)
Рахиль

Действующие лица могут выходить вместе с колядниками, каждый имеет принадлежности своего костюма: (следует учитывать, что события происходят зимой), одежда персонажей вертепа - библейский; Пастушки - палки, сельское наряд; Ангелы - светлые длинные одежды, крылья, можно в волосах ленты (по-русски) Волхвы - малые коронки, синие или зеленые накидки; Ирод - большая корона, черная борода, желтый плащ; Командующий войсками - нарисованные на груди латы, красная накидка, меч, можно шлем; Рахиль - длинная юбка, платок на голове и на плечах Звезда - светлую одежду; Ведущие - современная одежда; Колядовщики - русскую национальную одежду.
Ирод перед своими словами может надевать детали костюма, а когда слов нет и в конце, - может их снимать, присоединяясь ко всем, чтобы его роль не отождествлялась с ним самим. Все подходят к вертепа, должны снимать шапки (если мужчины), поклоняться и вести себя благоговейно, как перед Самим воплощенным Богом. Вифлеемская звезда должна быть восьмиугольная, яркая или блестящая, на высоком шесте, украшенная лентами и колокольчиками.

Колядник: (и другие действующие лица поют, проходя через зал)
Добрый вечер, пане господарю, радуйся,
Ой радуйся, земле, Сын Божий родился.
Накрывайте столы, и все коврами, радуйся,
Ой радуйся, земле, Сын Божий родился.

Ведущий-1: (встречает Колядников)
Скажите, люди добрые
Почему весь мир радуется?

Ведущий-2:
Потому произошла важнейшая на земле событие.

Читать далее

Всех проблем решение – хоровое пение

Всех проблем решение – хоровое пение!

Многая лета! Д.Бортнянский
http://kuzenkovd24.ru/yutanovka/?p=774

Солнце поёт_Вчера (20.11.13) прошел первый фестиваль-конкурс вновь образованных школьных хоров, в котором приняли участие 6 коллективов лучших школ Волоконовского района Белгородской области. Наш сайт готовит несколько видео-репортажей и фото-подборку самых интересных выступлений с этого фестиваля. Что бы не пропустить их, нужно подписаться на обновления сайта в форме ниже.

Подпишись на обновления сайта!
Получай новые статьи, записи, фото, видео!
Ваш E-mail: 

Всем доброго здравия!

На ваш электронный адрес почты, придет сообщение-резюме и Вы сможете первыми Читать далее

Кто Николая любит. Сценарий детского праздника. День памяти

Кто Николая любит. Сценарий детского праздника. День памяти

День памяти Св. Николая Чудотворца

«Ой, кто Николая любит…»
(Сценарий детского праздника)
Ведущий произносит вступительное слово, поощряя присутствующих к разговору.

Помощь Николая_1. Почему мы здесь собрались и празднуем? (День памяти Св. Николая Чудотворца).

2. Все знают, что Св. Николая называют Чудотворцем, а почему? (Потому что он делает чудеса).

3. А что такое чудо? (То, что обычный человек сделать не может:

  • Св. Николай достал со дна реки утопленного ребенка и вернул его родителям живым;
  • приходит к людям вот уже более полутора тысяч лет после своей смерти, чтобы помочь при необходимости (случай с подводным атомным лодкой) приходит в снах, чтобы сказать что-то важное (как Св. Николай спас жизнь трем воинам, несправедливо осужденным к смертной казни; можно прочитать стихотворение И. Франко).

4. А каким образом Св. Николай делал такие чудеса? Может, он был волшебником имел какую-то сверхъестественную силу? (Нет, он был обычным человеком, как мы с вами, но Сам всемогущий Господь Св. Николаю большую благодатную силу и власть, и Бог выполнял и выполняет всякое прошение Св. Николая, вот почему такие чудеса он может делать).

5. А почему Господь выполняет все просьбы Св. Николая? (Вот мы подошли к очень важному вопросу, слушайте внимательно, дети, потому что сейчас мы приведем вам слова Самого Господа. В Евангелии от Иоана Господь говорит: Читать далее

История церковного пения. Россия. Краткий обзор. Хоровое пение

История церковного пения. Россия. Краткий обзор. Хоровое пение

1. Начало христианской музыки и пения

Глас мой_Спаситель воспел,
что-бы и мы пели
подобным образом

Начало нашего церковного пения освящено примером Христа Спасителя, Который окончил Тайную Вечерю пением псалмов: И, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф.26, 30; Мк.14, 26).
Это пение Спасителя с учениками и есть начало всего новозаветного богослужебного пения.
По замечанию Иоанна Златоуста, “Спаситель воспел, что-бы и мы пели подобным образом”. С этого времени пение стало неотъемлемой принадлежностью каждого собрания первых христиан, причем оно постепенно стало принимать определенный характер. Иисус Христос воспел со Своими учениками, без сомнения, еврейскую, общеизвестную мелодию псалмов. (Предполагается, что воспет был псалом 118 – “Блажени непорочнии… “.)

Но как стали петь первые христиане?

Ответом на этот вопрос являются сохранившиеся исторические сведения.

Ко времени появления христианства самым образованным и развитым в музыкальном отношении народом были греки.
Все народы, в том числе и римляне, безусловно подчинялись музыкальному вкусу греков. Ни одно торжество в Риме не проходило без музыкантов-греков.

Другим музыкально одаренным народом – были евреи.
Эти два народа, греки и евреи, первоначально принявшие христианство, естественно принесли в богослужебное пение первенствующей христианской Церкви и свое духовно-музыкальное богатство.  Читать далее